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我的世界籽岷方块学园:傳承徽商文化 培養徽商人才

放大字體  縮小字體 發布日期:2014-09-15  瀏覽次數:1052
核心提示:徽商,作為我國明清時期最有影響的商派,從我國眾多的商幫中脫穎而出,風流數百年,發揚了我國歷史上的儒家文化,推動了我國商業的繁榮昌盛,形成了獨特的商業文化品質,打造了具有生命力的商務理念,積淀了一道永不磨滅的亮麗風景,是現代商業運作的典范與楷模?;丈濤幕俏夜桃搗⒄故飛嚇夭實囊槐?,是我國商業文化的寶貴的精神財富,彌足珍貴,是如今我們從商者取之不盡、用之不竭的文化源泉和最佳教材。
    到過安徽財貿職業學院新校區的人們,都會被該院文化藝術廣場上的三樽銅像雕塑所深深吸引。這三樽雕塑分別是珠算鼻祖程大位、徽商泰斗胡雪巖、職教大家陶行知。珠算代表財,徽商代表貿,學院辦學宗旨的扣合以及職業教育的特色不言而喻。學院傳承徽商文化、培養徽商人才的目標任務十分明確?;丈?,作為我國明清時期最有影響的商派,從我國眾多的商幫中脫穎而出,風流數百年,發揚了我國歷史上的儒家文化,推動了我國商業的繁榮昌盛,形成了獨特的商業文化品質,打造了具有生命力的商務理念,積淀了一道永不磨滅的亮麗風景,是現代商業運作的典范與楷模?;丈濤幕俏夜桃搗⒄故飛嚇夭實囊槐?,是我國商業文化的寶貴的精神財富,彌足珍貴,是如今我們從商者取之不盡、用之不竭的文化源泉和最佳教材。

    傳承徽商文化,培養商業人才,發展現代商業,是時代賦予我們的歷史使命;光大徽商精神,倡導商業道德,規范商業運行,是我們義不容辭的責任。2006年中國國際徽商(香港)大會的舉行,不僅書寫了發揚徽商文化的新篇章,也進一步增強了我們唱響徽文化、打好徽商牌的緊迫感。特別值得一提的是,如今發揚光大徽商文化,也是構建社會主義和諧商業繼而建設社會主義和諧社會的需要。社會主義商業是社會主義物質文明與精神文明的重要陣地,從業者的道德品質和文化修養,以及他們的世界觀、人生觀、價值觀至關重要。誠實守信、貨真價實、公平交易、杜絕欺詐行為和偽冒假劣商品及服務,開放有序,活而不亂,就會構建社會主義商品流通和交易市場的和諧氛圍,促進有中國特色的社會主義商業經濟快速有序的發展,為富民強國和民族振興做出貢獻。

    徽商最基本的特性是誠實守信和儒雅風范。據史籍記載:徽商經營之域,“詭而海島,罕而沙漠,足跡幾半禹內”,其地無所不至?;罩萘廝臥髑謇賂簧倘酥遼儆薪?,其中,擁資百萬的巨賈富商有二百三十人之多。尤其是在明清時期的江浙一帶,商品經濟頗為發達,徽商云集,勢力強盛,故有“蓋揚之盛,實徽商開之”的說法。在湖北漢口,徽商不但建有豪華的同鄉會館,而且,還在江濱建設有“新安碼頭”,專供徽商停泊船只之用。在沿江其他城市,徽商也是聚集成幫,雄居廣大市場。那么,源自深山僻壤、“流寓四方”的徽商為何能在天南地北落地生根、站穩商埠、立于不敗之地呢?研究徽商這一重要的歷史現象時,人們就會發現其核心就在于“誠信為本”的商業經營理念。

    徽商在異域他鄉的立足、發展和整體勢力的崛起、稱雄,雖與徽商本身素有“徽駱駝”之稱的吃苦耐勞精神、善于經營理財的精明頭腦和一些客觀機緣以及聚散網絡等有關,但就經營理念而言,講道義、重誠信、行善緣等,顯然是其最核心的因素?;丈淘誥疃?,歷來看重“財自道生,利緣義取”、“以儒術飾賈事”。遵行“寧奉法而折閱,不飾智以求贏”,主張誠信為本,堅守以義取利,是徽商一以貫之的儒商品格,也使其獲得了良好的市場信譽。從根本意義上來說,將誠信作為經商從賈的道德規范,正是徽商獲得成功的要訣之所在。在那個歷史年代曾有過鮮明的對比,各地商家在買賣中以次充好,以假充真的現象時有發生,然徽商卻堅持不為。明朝徽商胡仁之在江西南豐做糧食生意,即使在天災大饑之年“斗米千錢”的景況下,也決不在糧谷中摻雜兌假坑害百姓。清末胡開文墨店發現有一批墨錠質量上有些瑕疵,老板胡余德發現后立即指令所屬各店鋪停止制售此批墨錠,并將流向市場的部分高價收回,倒入池塘予以銷毀。為保證商品質量,維護客戶利益,決不摻雜使假,甚至不惜血本,毀掉重來,體現了徽商以誠待客的處世原則和以真行賈的經營理念。儒家經典素有“明允篤誠”之說,“誠”者,“真實無妄”之謂??鬃釉唬?ldquo;人而無信,不知其可”;富與貴乃“人之所欲也”,然“不以其道得之,不處也”?;丈湯捶钚?ldquo;賈道而儒行”,倡導誠信之商德,“不效世用一切狙詐術”,不以“功利為急”,故譽溢五湖四海,“而資益積也”?;丈絳硐芫荽俗鞴俚淖芙幔?ldquo;惟誠待人,人自懷服;任術御物,物終不親”。

    儒家思想,被長期奉為中國封建社會的主導思想,影響到社會的各個階層和方方面面,徽商也長期受其熏陶和影響。特別是在徽州,受程朱理學影響更為深重;徽商特別重視文化層次和做人品位,他們不僅熟讀四書五經,而且對傳統的商業也下大工夫進行研究。同時,儒家思想在一定程度上也符合徽商經營發展的根本利益,所以,能為其所接受。因此,從徽商群體的思想到行為,可以看到他們受儒家影響而體現出祟高的儒家思想的特色,也就是“賈而好儒”。這也就是“儒賈”徽商的社會基礎和思想根據。作為儒商思想表現之一,徽商在經營中還善于將自己成功的經驗撰寫成書著?;丈討蹇梢雜昧浠案爬ǎ?ldquo;仁心為質,以義為利,以禮接物;擇地趨時,以智求贏,以誠為本。”徽商的“賈而好儒”可以從徽商的經營理念、用人之道、人生哲學和生活情趣四個方面體現出來。

    在經營理念上,堅持“生財有道”的義利觀,見利首先思義,認為義重于財,信奉君子愛財取之有道。堅持誠信經營,講究商業道德,做到貨真價實、童叟無欺,奉行秤準尺足斗滿。并且,做到薄利多銷,讓利于客。反對強取豪奪,鄙視對顧客欺詐行騙。同時,還熱心社會公益,樂善好施。在用人之道上,堅持任用那些熟讀四書五經的儒雅之士,并且,注意培養他們學習思考的習慣、吃苦耐勞的精神和堅韌不拔的意志。始終堅持“勤苦、誠實、謙和、忍耐、變通、儉樸、有主見、不忘本、知義理、重身命”的選人思想和用人標準。在人生哲學上,做到重德尊儒,堅持和為貴、禮為先、廣交良緣。奉行“溫良恭儉讓”即溫順、和善、恭敬、節制、謙遜。認為謙以交友,和以生財,勤以補拙,儉以興業。而且,強調“五誼并重”,即族誼、戚誼、世誼、鄉誼、友誼并重,不能厚此薄彼。在生活情趣上,徽商人家特別崇文、重教、孝親、講禮,或者說是重讀書、講孝道、識禮節、揚文風。在古黟,諸如“幾百年人家,無非積善;第一等好事,只是讀書。”等具有教化意蘊的楹聯比比皆是?;丈碳彝シ淺V厥臃釙字列?。此外,愛好廣泛,琴棋書畫,文風濃郁,崇尚以文會友。同時,在交際中注意公眾形象和注重公關策略,所謂“正衣冠,迎送賓客,尊而有禮”就是其重禮講儀之寫照。
 
 
    徽皖大地物華天寶、人杰地靈,在提供豐富物質財富的同時,孕育出寶貴的精神財富,有力地推動著中華的文明與進步?;丈濤幕畝朗饕恢?,是我國商業發展歷史進程中博大精深的非物質資源,是我國近代商業文明發展中具有里程碑意義的文化現象。構建社會主義和諧商業,促進社會主義和諧社會建設,我們應當從豐厚的徽商文化中廣泛地汲取營養。然而,人是一切事物的決定性因素,發揚徽商精神,傳承徽商文化,在進一步加大對徽商文化宣傳推廣力度的同時,更需要有一批徽商人才來支撐,尤其是培養和鍛造一支秉舊拓新、繼往開來的新徽商人才隊伍。

    發揚徽商文化要加大對徽商文化作用的宣傳。一是要加大對徽商文化特點和內涵的研究與發掘力度,提煉出符合現代社會思想文化理念趨向的核心文典,整理出易于為從商者所接受的言行要訣,注意與現代商業文明的兼容性;二是大力宣傳徽商文化對現代商業文化建設和構建和諧社會的借鑒價值與典范作用,尤其是對塑造當代名商儒賈的精神動力;三是向社會積極推介新徽商代表人物和先進事跡,樹立學習耪樣與標桿,發揮示范帶動作用;四是多組織諸如徽商大會一類的集中宣傳推介活動,使徽商文化精髓向更大的范圍擴展,形成良好的徽商文化傳播氛圍。

    傳承徽商文化、踐行徽商精神,離不開新徽商人才的培養。培養一代新徽商大抵有兩個途徑,一是靠商業實踐活動來磨練與鍛造;二是靠財經商貿類院校來科班教育培養。隨著時代發展與社會進步的要求,考慮到對文化底蘊和發展潛能要求等因素,由財經商貿類院校來培養徽商人才的任務越來越重要。因此,作為培養徽商人才的財經商貿類高職院校,無論是在專業設置上還是在課程安排上,都需要考慮徽商文化的傳承與發揚。在專業設置上,要有能夠體現地域商業特色和歷史沉淀的商貿類專業或專門化方向;在課程安排上,要注重徽商文化的厚重性,要有寬廣的文化和專業基礎,具有鮮明的地方和徽商特色。應當講究品德修養課程、文化底蘊課程、專業技術課程與發展潛能課程的科學銜接與有機融合,切忌急功近利的浮躁思想。在教學內容設計和實施方面,要安排一定量的課時讓學生學習徽商文化的相關知識,諸如徽商發展簡史、徽商的特性、徽商的經營之道、徽商的用人觀、徽商的公關藝術、徽商的理財思想、徽商的哲學理念等等。我們主張,發揚徽商文化要從現在抓起,光大徽商精神要從宣傳抓起,重振徽商雄風要從人才抓起!我們堅信,在大力構建社會主義和諧社會的今天,令人耳目一新的徽商浪潮即將到來!
 
 
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